{"id":2,"date":"2019-11-03T01:02:20","date_gmt":"2019-11-03T00:02:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.enriquekrause.es\/works\/?page_id=2"},"modified":"2020-11-01T23:23:03","modified_gmt":"2020-11-01T22:23:03","slug":"pagina-ejemplo","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.enriquekrause.es\/works\/pagina-ejemplo\/","title":{"rendered":"Alg\u00fan texto sobre otras generaciones"},"content":{"rendered":"\n

S<\/strong>e intentar\u00e1 aqu\u00ed, un recorrido que se sabe \u201ca priori\u201d, como de elecciones afectivas, personales y, seguramente muy diferente al  que marcar\u00eda un manual sobre el tema.<\/p>\n\n\n\n

Trazar la evoluci\u00f3n de la cultura que vivi\u00f3 esta generaci\u00f3n, entre los a\u00f1os de su nacimiento (1929 y 1945, seg\u00fan fuentes) y el 1975, implica un discurso situado, en cualquier caso.<\/p>\n\n\n\n

Marcaremos, as\u00ed, como final de esta narraci\u00f3n, el Nobel de Vicente Aleixandre, dos a\u00f1os despu\u00e9s de la cotaci\u00f3n; dando premio, de este modo, a la labor literaria po\u00e9tica. Tal vez, de la \u00fanica que puede hablarse como historia cultural que s\u00ed ha tenido una cierta continuidad dentro de lo literario.<\/p>\n\n\n\n

En general, la impresi\u00f3n que muchos seguramente dir\u00e1n parcial, es la de ver una narraci\u00f3n cortada. Algunos miembros de esta generaci\u00f3n del silencio, vivieron sus primeros a\u00f1os en una cultura floreciente en todos los sentidos. La generaci\u00f3n del 27, marcar\u00e1 sin duda un comienzo, casi coincidente con la fecha de inicio de nacimiento de este sector poblacional del que hablamos, las vanguardias, tambi\u00e9n en las artes pl\u00e1sticas; con Picasso, sobre todo, pero tambi\u00e9n con Mir\u00f3 y, algo m\u00e1s tarde, Tapies, recorren todo este comienzo. El surrealismo de Bu\u00f1uel y de Dal\u00ed. La memoria de esta eclosi\u00f3n, puede ser tambi\u00e9n que empa\u00f1e la historia posterior. Sin embargo, parece m\u00e1s veros\u00edmil creer que la pauperizaci\u00f3n extrema que dej\u00f3 la guerra civil, haya deshecho al completo el entramado cultural, entre el exilio y el silencio.<\/p>\n\n\n\n

Pero la que contamos, es una historia que no termina mal. La b\u00fasqueda del p\u00fablico hacia contenidos de las artes pl\u00e1sticas, como una necesidad que mostr\u00f3 ser continua, hac\u00eda recurrir a las artes aplicadas. La m\u00fasica popular tambi\u00e9n cubr\u00eda las carencias de la culta. La poes\u00eda era un buen recurso contra la censura, y estas dos menciones; la de las artes aplicadas y la de la poes\u00eda, son las que este texto aventura como un comienzo, con el que a poco, se consegu\u00eda crear tejido otra vez.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s tarde, la literatura en prosa, reflejaba la realidad social con piezas como \u201cHistoria de una escalera\u201d, \u201cLa sombra del cipr\u00e9s es alargada\u201d y \u201cLa colmena\u201d. Hac\u00edan volver a creer en una prosa de aqu\u00ed. Pero era la po\u00e9tica con figuras como Blas de Otero, Gabriel Celaya, Jos\u00e9 Hierro, y m\u00e1s tarde, dentro de las elecciones afectivas de las que habl\u00e1bamos, destaco al m\u00e1s callado Claudio Rodr\u00edguez, eran quienes daban muestras de una poes\u00eda como arte inquebrantable en nuestro pa\u00eds. La aparici\u00f3n del grupo \u201cEl paso\u201d, y la creaci\u00f3n del Museo Abstracto Espa\u00f1ol en Cuenca, tambi\u00e9n marcan un cierto renacimiento.<\/p>\n\n\n\n

En todo caso, no es hasta mediados de los \u00b460, cuando podemos hablar de un tejido cultural consolidado otra vez. La m\u00fasica popular era permeable a las tendencias internacionales del Rock y del Jazz, a trav\u00e9s del festival donostiarra. \u201cLa verdad sobre el caso Savolta\u201d es, sin duda, indicio de una nueva literatura en prosa local. Tal vez, y sobre todo en artes pl\u00e1sticas confluyendo con la poes\u00eda experimental entre otros espacios, en las reuniones del Centro de C\u00e1lculo, donde destacaremos la figura de G\u00f3mez de Lia\u00f1o, es donde volveremos a encontrar un arte de verdadera vanguardia otra vez. El \u201cpostre final\u201d en este caso, ser\u00eda el desenlace que marcar\u00edan los \u201cEncuentros de Pamplona\u201d en el \u201972. All\u00ed, habr\u00eda que mencionar a otros nombres como a Sempere, al Equipo Cr\u00f3nica, Alexanco o Elena Asins.<\/p>\n\n\n\n

En m\u00fasica, el \u201971 est\u00e1 marcado por la aparici\u00f3n del disco \u201cMediterr\u00e1neo\u201d de Serrat, y la \u00e9poca, por la canci\u00f3n de canta-autor y de protesta; como Raim\u00f3n o Paco Ib\u00e1\u00f1ez. La nueva prosa, se consolidaba con nuevas figuras a\u00f1adidas como Delibes, Mart\u00edn Gaite, o Goytisolo.<\/p>\n\n\n\n

Para terminar, aventurar\u00e9 exponer sobre la idea del silencio, que dio nombre a una po\u00e9tica bien posterior a la de esta \u00e9poca de acotamiento.<\/p>\n\n\n\n

Se dice que el soldado que regresa de la guerra es rico en experiencias que contar, y sin embargo, sabemos que en lo que se hace experto es en callar. En muchos casos para revivir las experiencias traum\u00e1ticas en el recuerdo, algo que Freud explica mucho mejor que yo, desde luego. Al parecer, estas experiencias parecen convertirse en una suerte de refugio ante un presente para el que los excombatientes se muestran necesitados de otro tipo de casco y fusiles.<\/p>\n\n\n\n

Este relato tambi\u00e9n intenta destacar el aspecto en el que tanto la poes\u00eda, como la pintura abstracta,  en ocasiones son acusadas de faltas de compromiso. Puede que, lejos de esto, no se trate de otra cosa que de un recomenzar a hablar desde un balbuceo ni comprensible, ni figurativo; pero intencionado. En el espacio entre lo que se dice y lo que se calla.<\/p>\n\n\n\n

La lecci\u00f3n quiz\u00e1 sea que, en cualquier caso, exista o no una red de alta cultura, ligada a cierto apoyo econ\u00f3mico, la necesidad social de contenidos culturales sigue existiendo. En este caso, la vemos suplida por lo que suelen denominarse artes menores o populares, as\u00ed como por la poes\u00eda, que a menudo y a costa exclusivamente de los autores, sigue adelante, fuera de los circuitos de lo que se considera mercanc\u00eda, y, cabe decir tambi\u00e9n, y quiz\u00e1 por lo mismo, fuera tambi\u00e9n habitualmente de lo pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

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Enlaces de inter\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fragmento de la pel\u00edcula \u00abCanciones para Despu\u00e9s de una Guerra\u00bb de B. Mart\u00edn Patino
https:\/\/youtu.be\/toQrVJIFEzc?t=3658<\/a><\/p>\n\n\n\n

Banda sonora de la pel\u00edcula \u00abCanciones para Despu\u00e9s de una Guerra\u00bb de B. Mart\u00edn Patino
https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=aKeOogeyor8<\/a><\/p>\n\n\n\n

Patricia Esquivias. \u00abTodo lo que no es raci\u00f3n, es agio\u00bb 
https:\/\/www.museoreinasofia.es\/prensa\/nota-de-prensa\/patricia-esquivias-todo-que-no-es-racion-es-agio<\/a><\/p>\n\n\n\n

Recursos sobre historia y cultura online<\/p>\n\n\n\n

\nhttp:\/\/ccat.sas.upenn.edu\/romance\/spanish\/219\/11sigloxxespana\/resumen.html\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n
\nhttp:\/\/folk.uio.no\/jmaria\/spania\/sigloXX.html\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

pdf descargable: las industrias culturales y creativas – Dialnet
https:\/\/dialnet.unirioja.es \u203a descarga \u203a libro<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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